Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, BM’nin 79. Genel Kurulu için gittiği New York’ta, Türkevi’nde gazetecilerin sorularını yanıtladı. BM’deki hitabının yanı sıra Türkiye’deki iç gündemle ilgili de açıklamalarda bulunan Erdoğan, 30 Ağustos konuşmasındaki ‘iç cephe’ vurgusunu yineleyerek, “İç cephe bizi biz yapan bedellerdir. Biz birebir şeye sevinme, birebir şeye üzülme, tıpkı şiirde duygulanma, birebir marşta göğsümüzün kabarabilmesi halini daima birlikte yaşamalıyız. Bütün bunlarla bir arada iç cephe amaçlarımız, bizim ‘Kızıl Elma’mızdır” dedi.
Erdoğan’ın açıklamaları şu halde:
“İç cephe bizi biz yapan kıymetlerdir. Biz birebir şeye sevinme, birebir şeye üzülme, birebir şiirde duygulanma, tıpkı marşta göğsümüzün kabarabilmesi halini daima birlikte yaşamalıyız. Bütün bunlarla bir arada iç cephe amaçlarımız, bizim ‘Kızıl Elma’mızdır. 30 Ağustos konuşmamda yüklü olarak bunun üzerinde durdum. Bizi o gayelerden vazgeçirmeye, yılgınlığa düşürmeye, usandırıp ümitsizlik girdabına sürüklemeye çalışanlar, işte o iç cepheyi gaye alıyor. Biz o iç cepheyi çökerttirmeyiz. Orada çok kararlıyız. Bütün bunlarla bir arada şunu bir sefer demeliyiz. Zorluk mu var, aşarız. Sorun mu var, çözeriz. Meşakkat mı var, birlikte üstesinden geliriz. Düştük mü, birbirimize tutunur tekrar kalkarız. Renklerimiz, biçimimiz farklı olabilir fakat bir ortaya gelir en eşsiz motifi oluştururuz. İşte iç cephemizi çökertmeyi amaçlayanların odaklandığı yer bu ruh. Bu ruhu paramparça etmeye çalışıyorlar. Bir daha birbirimize tutunmayalım. Kendi kapsüllerimizde herkesten başka köşelerde ömür tüketip, yok olalım istiyorlar. Biz bunlara bu fırsatı da katiyen vermeyeceğiz.
İLK DÖRT UNSURLA DEĞİL, DARBECİ ZİHNİYETLE SORUNUMUZ VAR
(Yeni anayasa) Muhalefetin başta birinci dört unsur olmak üzere, bu mevzularda rastgele bir ciddiyeti kelam konusu değil. Türkiye’yi geleceğe, çağın gereklerine uygun, sivil, kapsayıcı, özgürlükçü yeni bir anayasa ortaya koymadan hazırlayamayız. Hiç de çekinmemeliyiz. 45-50 yıl öncesinin bakış açısıyla, üstelik darbeciler tarafından kaleme alınmış, yamalı bohçaya dönmüş bir anayasa ile bu değişime ayak uydurmak mümkün değil. Mevzuyu birinci dört hususa sıkıştırmadan, ‘Biz nasıl bir anayasa yapmalıyız?’ sorusuna odaklanmalıyız. Bizim Anayasa’nın birinci dört hususuyla rastgele bir meselemiz kelam konusu değil. Anayasa’nın satırları ortasında dolaşan darbeci zihniyetle sorunumuz var. Cumhur İttifakı olarak MHP hazırlıklarını yaptı. Biz de yaptık. Bu hazırlıkları birbiriyle bütünleştirerek yolumuza devam edeceğiz.”
ODATV HABER MERKEZİ BU SEFER ATLAMADI
30 Ağustos prestijiyle peş peşe gelen süreçte iki kez ‘İç cephe’ vurgusu yapan Cumhurbaşkanı Erdoğan’ın ABD’de de buna vurgu yapması dikkat çekerken, Odatv İmtiyaz Sahibi Soner Yalçın, Odatv Haber Merkezi’ne Cumhurbaşkanı Erdoğan’ın yaptığı bu “iç cephe” vurgusunu “atladığı” için tenkitte bulunmuştu.
‘İÇ CEPHE’ SÖZÜ NEREYE DAYANIYOR
Erdoğan’ın daha evvel yaptığı iki konuşmasında ve son olarak ABD’de yaptığı “İç cephe” vurgusu, Mustafa Kemal Atatürk’ün “Asıl olan iç cephedir” kelamına dayanıyor…
İLGİLİ HABER:
Atatürk’ün “Cephe” kavramsallaştırmasının arkaplanında ise ulusal gayretin Ekim İhtilali ile olan etkileşiminin de bir sonucu olarak Lenin’in geliştirdiği “Öncü Parti” örgüt modeli bulunuyordu. “Birleşik Cephe Taktikleri”, birleşik bir cephe ortaya çıkarabilmek için büyük farklılıkların bir müddetliğine kenara bırakılması ve harekete geçirici iştiraklerin temel alınmasını salıklıyordu.
Anadolu ve Rumeli’de işgallere karşı kurulan ulusal cemiyetler, mevcut siyasî partilerden hiçbirinin siyasî maksatlarına hizmetçi olmayacaklarına ait ettikleri bir yeminle birlikte Sivas Kongresi’nde birleştirildi.
Sivas Kongresi, işgal şartları altında “iç cephe” tahkimatını, halkın birlik ve bütünlüğünü sağlamanın hem “cephesi” hem de içinden öncüleri çıkaracak “hareketi” olarak ‘Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti’ni örgütledi.
1919’da ilan edilen ‘Müdafaa-i Hukuk Teşkilâtına Dair Nizamname’de “Cemiyet, ulusal vicdandan doğmuş olup, her türlü fırka cereyanının dışındadır” denildi.
Cemiyet, siyasi fırkalaşmanın bölen ve kutuplaştıran tabiatı yerine vatanının bütünlüğü, ulusal bağımsızlık ve millet iradesinin hakim kılınması idealleriyle bedene gelen bir cephe/hareket niteliğindeydi.
Leninci örgüt modeline nazaran “Parti”, “Örgüt+Hareket” formülüyle söz ediliyordu. Yani öncü parti fakat harekete geçmiş bir geniş kitlenin varlığı (örneğin emperyalist işgale ya da faşist bir cuntaya karşı) ve “dar örgüt” yani “kadro çalışması” ile mümkündü… Türk solunda buna, “En geniş kitle çalışması içinde dar takım çalışması” da deniliyordu.
Atatürk de Halk Fırkası’nı Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti içerisinden çıkardı. Cemiyet, Kurtuluş Savaşı’ndan sonra Cumhuriyet Halk Fırkası’na dönüşecekti…